БАБА ЧТОБ МОРОЧНАЯ БЫЛА.
С церковного двора берут горсть земли. Мешают сию землю с пеплом костра, что сложен был из трех пород дерева. Коль все вместе смешано, то берут либо вещь той бабы неугодной либо портретину, что яко живая глядится, да то надобно в лес ход творить. Да тамо надобно пень трухой изошедшийся найти. Надобно ему поклон учинить и сказать.

«Яко на гнильце сим черт сиживался, тако мной с гнильца морок зачитывался. Аминь.»
Опосля надобно ямку выкопать под сим пнем, да в ту ямку надобно уложить портретину или вещицу той бабы да сверху насыпать помеси той.
Коль то творено, то сказать.
«Худом хождено, гнилотой множено, мороком окоянным пущено. То ветром подхватится, пеклом благословится, да крестом черным наложится, да ум-разум *имя* почернится. Мысля дельная изкривится. Слова немотой порезвится, дневальник с ночейником сойдутся. Верховина с низиной переведутся, тако *имя* поморочится. Тако *имя* заморочится, то юродивой пославится, то ум разум гнилотой изморится, да мороком до гроба *имя* соизволится. То тремя силами речено, одним огнем мечено. Чертом слыхано, пнем гнилым делано, окоянным мороком сделано. Аминь.»
То три разка сказать, ямку ту засыпать землицей, тамо надобно камень сверху положить, да сказать. «Яко симу пню гнить, да сгнивать. Тако сие время *имя* мороченной бывать. Аминь,,,

То подкрепится дело.
Уходь оборот не чиня.
То баба ума лишится. Мороком обуется. Сие на бабу делай. На мужика не идет.

Мансур?

Откуп или закуп делать нужно?