Йога Туммо

Туммо — йога внутреннего тепла, одна из шести йог Наропы, методов линии Кагью, применяющихся также и в остальных школах тибетского буддизма. Считается, что в результате сосредоточенной работы с мощными внутренними энергиями, практикующие йогу внутреннего тепла буддисты способны «излучать» тепло, быть абсолютно невосприимчивыми к холоду. В Тибете йогинов, практикующих туммо, называют «репа», за то, что они даже в самые лютые холода облачены лишь в тонкие хлопковые обноски, обходятся без тёплой одежды. О туммо в своих песнях часто упоминал Миларепа[1] (кстати, из-за его аскетического обычая носить хлопковую одежду круглый год ему, имевшему при рождении имя Мила, и присвоили прозвище «репа» (Вайли ras pa).

Туммо предполагает сосредоточение медитирующего на образе огня и ощущениях теплоты, которые связаны с непосредственным чувствованием живого пламени. Тех, кто достиг определённых результатов в этом направлении, испытывают несколькими способами: в стужу человек должен высушить теплом своего тела мокрые лоскутки ткани, а во время медитации на снегу — растопить вокруг себя как можно больше снега.

Туммо с научной точки зрения

Совершались неоднократные попытки объяснить эффекты туммо с научной точки зрения. Например, в исследованиях профессора Гарвардского университета Герберта Бенсона в 1981 и 2000 гг. было установлено, что монахи могут повышать температуру пальцев рук и ног более чем на восемь градусов по Цельсию[3]. Популярное изложение см. У.Кроми[4] (William Cromie, США). Доцент СПбГУ Ринад Минвалеев разработал свой метод, основывающийся на идеях туммо[5]. В советское время изучал предельные возможности организма человека Алексей Катков[6]. Незадолго до своей трагической гибели он провёл эксперимент на добровольцах, которые смогли практически обнажёнными в течение часа выдерживать температуру −60оС в разреженном воздухе, соответствующем высоте 7500 м над уровнем моря, обдуваемые воздушным потоком каждые десять минут от двухметрового вентилятора[3].

Интересная статья

Ну так... Раскручивание огненного вихря и в наших клматических условиях бывает полезным. Тем паче вот зима на носу - всем повод для практики.

Способность переносить холод является побочным эффектом. суть же данных медитаций - повышение уровня осознания медитирующих. В данном случае разделить сознательное с подсознательным и "высшим Я".
Подобную тренировку ежедневно прохожу в душе. Очень полезная и простая. После проведения стандартной процедуры омовения тела теплой водой поворачиваю кран в крайнее холодное положение и сотю под вод водой непродолжительное время (до 30 секунд), мысленно заставляя тело сохранять спокойствие, сердцебиение не повышаться, дышать равномерно. Это упражнение помогает напомнить сознанию, что тело это лишь инструмент и а ты что то большее чем просто реакция на раздражители.
Данный метод является щадящим, но в его полезности не сомневайтесь.

Цитата :

В Тибете йогинов, практикующих туммо, называют «репа», за то, что они даже в самые лютые холода облачены лишь в тонкие хлопковые обноски, обходятся без тёплой одежды.

Если повышение температуры наблюдалось во время медитации, то получается они на зиму "впадают в спячку", уходят в медитацию? Э-хе-хе
Спасибо. С Ув.

Медитация не есть занятие, но есть процесс. Процесс концентрации, в первую очередь.
А будучи "в медитации" можно и картошку чистить, и гулять... Было бы желание да усердие в практике.

Да и медитация имеет последствия, которые влияют на уровень осознания медетирующего. Т.е. после определенных медитаций эффект и опыт остается у практикующего.

Методика экстренного повышения теплопродукции на основе адаптированной практики йоги внутреннего тепла «туммо»

Условия применения

Уединенное место. Желателен внешний холод для обеспечения обратной связи эффективного освоения практики и для отвода избыточного тепла (защита от перегрева), например:

1) Cидя на морозе при отрицательных температурах (парк, балкон, горы);



2) В холодной воде, оставив голову над водой (можно и в ванной со льдом);



3) Под водопадом, не подставляя голову под падающую воду.



Последовательность действий и визуализаций, цель которых обеспечение правильных мышечных напряжений (идеомоторика):

Подготовительные упражнения (можно выполнять в одежде для предварительного разогрева)

1. Принимаем асану в смысле Патанджали (удобный и устойчивый сед – лотос, полулотос, по-турецки, при необходимости подкладываем что-нибудь мягкое под седалище для обеспечения поясничного лордоза – прогиба поясницы вперед)
2. Выполняем упражнения трункор (потягивание льва, натягивание лука, скручивание, вытягивание вверх, самомассаж от туловища к конечностям и прочий тибетский фитнес, например, по Г.Музрукову)



3. Выпрямление спины, упираясь тыльной стороны ладоней в бедра с одновременным сведением лопаток.



4. Высмаркивание последовательно через одну ноздрю, зажав другую, и потом наоборот.
5. Агнисара (наули)
6. Дыхание вазы: медленные и спокойные вдохи и выдохи с отслеживанием потоковых ощущений в ноздрях (прохлада на вдохе, тепло на выдохе), с акцентом на брюшном дыхании (на вдохе выпячиваем низ живота, на выдохе втягиваем).

Основная практика

1. Обязательное высмаркивание последовательно через обе ноздри (см. предварительные упражнения).



2. Принимаем асану. Мысленно представляем (визуализируем) внутри тела прямую трубку (сушумна/авадхута) – идеомоторный прием для поддержания прямой спины (сидеть как будто «аршин проглотил»).
3. Выдыхаем воздух и, втягивая живот, выполняем агнисару (наули) до ощущения тепла в области груди или спины, напротив грудины (запуск экстренной теплопродукции).



4. Складываем руки в виде чаши, положив пальцы левой ладони на правые, на четыре пальца ниже пупка, соединив подушки больших пальцев над сложенными ладонями. Прижимаем соединенные большие пальцы к области под пупком (идеомоторное указание на область разжигания внутреннего тепла - см. ниже)



5. Выдыхаем тремя медленными и спокойными выдохами, каждый из которых длиннее предыдущего, до удаления альвеолярного воздуха, потом вдыхаем в три приема, так чтобы каждый последующий вдох был длиннее предыдущего.
6. Вдыхаем медленно и глубоко, сохраняя спину прямой, соединив лопатки, и, удерживаем джаландхара-бандху так, чтобы видеть место соединения больших пальцев рук.



7. Мысленно представляем два потока воздуха через правую и левую ноздри отдельно и направляем визуализированный воздух («ветры») справа и слева от уже визуализированной трубки вниз (до уровня примерно на четыре пальца ниже пупка, где сложены ладони в чашу – идеомоторное препятствие для выпадения «ветра» вниз).
8. Усиливаем преграду для предотвращения выпадения «ветра» (визуализированного потока воздуха) вниз, выполнив легкую мула-бандху (степень напряжения достаточная для привычного предотвращения отведения скопившихся газов (тех же «ветров» из кишечника).
9. Опускаем диафрагму вниз, слегка выпятив живот (дыхание вазы)
10. Мысленно представляем воздушный шарик внизу живота с выводной трубкой верх (сушумна/авадхута). Трубка перекрыта поддержанием джаландхара-бандхи (запечатанная ваза, сиречь кумбхака).
11. Сдавливаем воздушный шарик снизу справа и слева, подтягивая промежность вверх (фактически, усиливаем мула-бандху).
12. Мысленно представляем подгибание правого и левого потоков визуализированного «ветра», вслед за мышечным подтягиванием промежности (мула-бандхой), вводя оба потока в визуализированную трубку справа и слева снизу с мысленной опорой на контакт с областью чуть ниже пупка больших пальцев над ладонями, сложенными в чашу (см. п.4) .
13. Медленно выдыхаем через центральную трубку, как бы стравливая воздух из визуализированного шарика внизу живота, обжиманием справа и слева.
14. Бинго! В животе разгорается огненный шар, согревающий все тело, что иногда ощущается уже после практики (ощущение жара должно возникнуть само, без представлений об огне, угольке и проч.).
15. Некоторое время сидим и наслаждаемся выделяющимся теплом. Далее повторяем действия с п. 5 по 13, но при необходимости добавляем агнисару (п. 3)
16. Прекращение практики выполняем последовательно, например, выходим из воды, и на воздухе некоторое время продолжаем практику согревающего дыхания для поддержания теплового баланса.



Техника безопасности

1. К практике приступать на фоне относительного физического здоровья
2. При появлении холодовой дрожи практику прекратить.

Цитата :

Тех, кто достиг определённых результатов в этом направлении, испытывают несколькими способами: в стужу человек должен высушить теплом своего тела мокрые лоскутки ткани, а во время медитации на снегу — растопить вокруг себя как можно больше снега.

Навряд ли йоги для подобных понтов технику создавали)

Цитата :

3. Выдыхаем воздух и, втягивая живот, выполняем агнисару (наули) до ощущения тепла в области груди или спины, напротив грудины (запуск экстренной теплопродукции).

Там район живота (манипуры), а не груди задействуется.

У меня однажды получилось создать жар в районе живота (манипуры) при выполнении обычного ритмического дыхания. Может это как то связанно ?

Elnar, дыхательные упражнения вполне могут влиять на энергетику, те же пранаямы в йоге.

Раз уж речь зашла то, жар в районе чакр это хорошо или плохо. И с чем это может быть связано?

Вполне возможно что йоги туммо тоже таким способом повышают температуру тела. Дыхательные и энергетические практики, а дальше распространение тепла из определенной точки тела.

Эцио пишет:

Раз уж речь зашла то, жар в районе чакр это хорошо или плохо. И с чем это может быть связано?

Это связано с личным ощущением энергии в них. Чтобы сказать хорошо это или плохо, необходимо просматривать, что там на тонких в чакрах происходит.

Как-то все эти картинки на морозе выглядят немножко пугающе. В особенности, когда представляешь как сам будешь находится в таких условиях.
Может можно это практиковать и без... хм... охладительных мер? Не умрет же человек от этого

Цитата :

При появлении холодовой дрожи практику прекратить.

Дрожать, я бы начал еще до того, как полностью бы разделся зимой на улице

Arcana Lord пишет:

Как-то все эти картинки на морозе выглядят немножко пугающе. В особенности, когда представляешь как сам будешь находится в таких условиях.
Может можно это практиковать и без... хм... охладительных мер? Не умрет же человек от этого

Цитата :

При появлении холодовой дрожи практику прекратить.

Дрожать, я бы начал еще до того, как полностью бы разделся зимой на улице

Но ведь можно и постепенно переходить к более низким температурам.

Постепенно и нужно переходить, иначе вместо пользы переохлаждение схлопотать можно.

Цитата :

иначе вместо пользы переохлаждение схлопотать можно

Интересно и какая польза от преодоления экстремальных условий?

Arcana Lord пишет:

Как-то все эти картинки на морозе выглядят немножко пугающе. В особенности, когда представляешь как сам будешь находится в таких условиях.
Может можно это практиковать и без... хм... охладительных мер? Не умрет же человек от этого

Цитата :

При появлении холодовой дрожи практику прекратить.

Дрожать, я бы начал еще до того, как полностью бы разделся зимой на улице

Вроде советуют разогреться (разминка) перед упражнением, если слишком холодные внешние условия.

Arcana Lord пишет:

Цитата :

иначе вместо пользы переохлаждение схлопотать можно

Интересно и какая польза от преодоления экстремальных условий?

Согреться когда холодно ? )

Цитата :

Согреться когда холодно ? )

Ну вот и разминки хватит

Arcana Lord пишет:

Интересно и какая польза от преодоления экстремальных условий?

Никакой, подобные техники для внутренней работы с энергией.

Интересная тема, но нужна подготовка явно

LKA пишет:

Никакой, подобные техники для внутренней работы с энергией.

То есть наработав навык в этой технике, можно пускать эту энергию не только на обогрев, но и на что-то еще?

Arcana Lord, практикуя подобное, можно получить очищающий, оздоравливающий эффект, а не только разогрев.

А еще можно получить постоянный перегрев и непроизвольный разогрев во время сна. Ходила в интернете инфа о таких случаях.