Кайя стхаирьям

                                        Кайя стхаирьям


Для практики медитации очень важно быть способным неподвижно сидеть в одной позе, не отвлекаясь на физическое тело. Одна из важных целей медитативной практики состоит в том, чтобы забыть о своем теле. Однако, описанная ниже практика – кайя стхаирьям, как будто бы противоречит этому основному правилу. В ней человек старается осознавать свое тело, исключив все остальное. То есть, вместо того, чтобы забыть о теле, человек должен стараться обострять осознание тела. На первый взгляд, это может показаться слегка парадоксальным. Однако эта практика основана на хорошем понимании работы ума.

Ум подобен маленькому ребенку. Если вы приказываете ребенку что‑либо сделать, он очень часто поступает наоборот. Это выглядит бунтарством, потребностью в неповиновении. Ум поступает точно так же. Если вы принуждаете ум забыть о теле и осознавать другой объект, у него, как будто, внезапно возникает интерес к телу. Чем больше вы стараетесь забыть о теле, тем труднее это становится. С учетом этой тенденции ума, в данной практике используется противоположный подход. То есть, она почти насильственно заставляет ум осознавать тело в течение длительного времени. Ум, как обычно, бунтует. Он автоматически стремится думать о чем‑либо еще и забывает о теле. А в этом как раз и состоит цель медитативных практик.

Даже после нескольких минут интенсивной практики кайя стхаирьям, вы обнаружите, что осознание самопроизвольно обращается внутрь. Вы автоматически начинаете заниматься интроспекцией. Кайя стхаирьям – прекрасный метод подготовки тела и ума к другим медитативным практикам. Поэтому, ее при любой возможности следует выполнять перед ними.

На санскрите слово кайя  означает «тело», а слово стхаирьям – «стабильность» или «уравновешенность». Таким образом, эта практика способствует достижению уравновешенного и неподвижного состояния тела.


Техника. Сядьте в любую удобную медитативную асану. Устройтесь так, чтобы свести к минимуму любые неудобства. Выпрямите позвоночник и держите голову вертикально. Положите руки на колени или на бедра. Закройте глаза и полностью расслабьтесь. Осознавайте все свое тело. Почувствуйте, что ваше тело – это часть земли. Представьте себе, что ваше тело вырастает из земли, как дерево: ваши торс и голова – это ствол, а ноги – корни. Убедите себя, что поскольку ваше тело – это часть земли, то оно не может и не будет двигаться. Вы непоколебимы, как большое дерево. Почувствуйте все ощущения своего тела, и, по возможности, постарайтесь создать мысленный образ своего тела. Осознавайте любую боль или неприятное ощущение. Направьте свое осознание на источник этого дискомфорта и постарайтесь больше ничего не осознавать. Пусть ваше осознание сосредоточится на этой боли, это будет нетрудно.

Если ваш ум начинает блуждать, пусть будет так. Но одновременно старайтесь сохранять осознание боли в теле.  Продолжайте действовать подобным образом в течение нескольких минут.

Затем направьте свое осознание на правую ступню. Не осознавайте ничего, кроме правой ступни. Через некоторое время перенесите осознание на левую ступню.

Создайте мысленный образ своей левой ступни и/или почувствуйте все связанные с ней ощущения. Продолжайте осознавать.

Перенесите свое осознание на правую ногу и повторите те же действия.

Повторите эту же процедуру последовательно с левой ногой, всей спиной, животом, грудной клеткой, правой рукой, лeвой рукой, шеей, головой и, наконец, со всем телом.


Это один цикл.


Максимально обострите свое осознание; даже если ваше осознание переключается на другие объекты, продолжайте осознавать свое тело.

Сделайте еще один цикл. Осознавайте. Внушайте себе: «Я не буду двигаться».

Примите твердое решение, что вы будете неподвижны, и не пошевелитесь или не вздрогнете на протяжении всей практики.

Ваше тело должно быть неподвижным, как статуя.

Запечатлейте это внушение в своем уме; так вы получите максимальную пользу от этой практики.

Даже если вам захочется пошевелить пальцем руки или поправить одежду, или почесаться, постарайтесь преодолеть это побуждение.

Когда вы почувствуете потребность пошевелиться, вы должны сказать себе: «Нет, я не буду двигаться до конца практики».

Переносите свое осознание на различные части тела.

Почувствуйте различные части своего тела так, как вы никогда не чувствовали их раньше.

Продолжайте практику в том же духе.

Через некоторое время вы должны обнаружить, что ваше тело становится очень жестким и неподатливым.

Вы обнаружите, что все более отстраняетесь от своего тела.

Вы будете воспринимать свое тело как что‑то отдельное от вас.

Вы обнаружите, что ваше тело стало как будто невесомым.

Вы поймете, что чувствуете все меньшую и меньшую потребность или склонность двигаться. Такая неподвижность тела называется психическим окостенением. На этом этапе вы хорошо подготовлены к следующим медитативным практикам, в которых фокус осознавания находится внутри.


Проделайте столько циклов, сколько хотите, в соответствии с имеющимся у вас временем. Некоторые люди добились значительного прогресса в практике медитации, используя только этот метод. Кое‑кто с большим успехом занимается по этой методике в течение многих часов. Однако я рекомендую вам попробовать посвящать ей пять или десять минут перед переходом к другим медитативным практикам и решить для себя, какое воздействие она производит на ваше тело.


Эта техника прекрасно подходит для постепенного увеличения продолжительности пребывания в медитативной асане (позе) или в асанах йоги. Сначала выберите одну из медитативных асан, затем на протяжении нескольких недель и месяцев постепенно увеличивайте время, в течение которого вы остаетесь в асане, не двигаясь. В первое время вам следует быть реалистом; иными словами, сидите в асане лишь до тех пор, пока это не начнет причинять вам неудобства. Затем каждый день постепенно увеличивайте продолжительность пребывания в асане. Сидя в асане, практикуйте кайя стхаирьям. Примите твердое решение оставаться в асане в течение заранее установленного времени. В течение этого времени старайтесь не делать ни малейшего движения, даже если почувствуете неудобство. Таким образом, вы со временем полностью овладеете медитативной асаной. В то же самое время вы подготовите себя к медитативным техникам, которые будете выполнять сразу после этого, или когда‑то в будущем.

Добавлю немного личного опыта. Практиковал я эту технику достаточно давно, главным образом с целью научиться подольше задерживаться в не слишком удобных позах для медитации. В этом плане она работает неплохо.

Мысленные представления и построение образов в подобных практиках необходимо исключать, иначе они легко приведут к глюкам. Раз мы направляемых своё внимание в тот или иной участок тела, то он сам должен проявиться.

Согласен, мысленные образы здесь ни к чему. Просто сосредотачиваемся на выбранном участке тела.

А разве такие проблемы (как описанные в шапке темы) не решаются концентрацией?

Это упражнение, по сути и посвящено концентрации.

А представление себя деревом тогда для чего?

Ассоциация с деревом идёт для того. чтобы сохранять неподвижность.

Неподвижность можно и без ассоциации с деревом сохранять

Можно, это один из вариантов. Можно и со скалой ассоциировать.

Озай пишет:

Можно, это один из вариантов. Можно и со скалой ассоциировать.

То есть отождествление себя с чем-то, что представляет собой стойкость и неподвижность

Как я понимаю, да.

Озай пишет:

Можно и со скалой ассоциировать.

А это безопасно?

Если при этом не шизить и не накладывать на свои визуалку какое то дерьмо из головы типа "я ненавижу людей" и тп, неосознанно на себя направляя это всё

Цитата :

Если при этом не шизить и не накладывать на свои визуалку какое то дерьмо из головы типа "я ненавижу людей" и тп

Это уже из серии плохого танцора, которому все мешает.

Да тут даже вот в чём дело: как может быть опасно ассоциировать себя со скалой? По логике, настраиваешься на непоколебимость, крепость, силу, стойкость

Цитата :

По логике, настраиваешься на непоколебимость, крепость, силу, стойкость

Отождествляя себя с чем-то (скалой, деревом, да хоть кристаллом) как бы само собой разумеется что мы используем их свойства и функции. Ну кроме случаев, когда намерено их  искажаем (дерево сотканное из пламени к примеру), но это явно  не то.
По поводу опасности - тут уж кому как удобнее. Можно себе нужную ассоциацию подобрать по идее

Цитата :

это уже из серии плохого танцора, которому все мешает

Такое неосознанно бывает. У человека промелькнула какая-то мысль нехорошая, или он не дружит с кем-то там (кого терпеть не может), в итоге пошёл негатив, и всё это на тебя, тк визуалку ты на себя надеваешь

Цитата :

Такое неосознанно бывает.

Спору нет, бывает, только вот это не отменяет того, что проблема-то в недостатке навыков у человека, а не в технике.

Техники вообще отдельная тема

Цитата :

Техники вообще отдельная тема

Так 90% тем на форуме как раз техникам и посвящены. Эта в том числе.

Речь была о том, что надо отличать бредовые техники и проблемы самого человека

Ravencrow, А эта техника, бредовая - или нет?

Arcana Lord, в статье многовато воды, та часть техники, которая относится к чувствованию отдельных частей тела, вполне нормальная, но при этом нет надобности отбрасывать свое физическое тело куда-то.

Не понимаю тут цель техники - концентрацию можно и без таких извращений нарабатывать