Рассорка на речной песок

В любой день набрать речного песка, купить буханку свежего ржаного хлеба.
Хлеб кладут на стол, рядом справа от него в миску насыпать песок.
Ножом срезают корку с хлеба и когда срезают то говорят:

Бес хлеба напек, да на ругань, на ссоры дикие двоих обрек, да те двое крестом крещены, да именами (имя) и (имя) наречены, так нынче на них хлебом бес травлен. Аминь

Облить хлеб чуточкой теплой воды, начинают его мять, да приговаривать:

В землю зерном кинули, да серпом жатвой исходились, да руками намяли, да в печь каленую расстелились, так то бесово запекание, на отречность между (имя) и (имя) крепкую.
Аминь

Когда намяли, получится масса, ее делят на две части, говорят:

Не мной а бесом деланно, да на ссору частую, да прекращем не исходную, на дво раскинуто, да разлучено. Аминь

Обе части хлеба мешают с песком, когда смешанно, то делат два хлебца, продолговатой формы.
Один ставят слева, а второй справа от миски с песком. И говорят:

Хлебом испечено, да песком мешано, иже то песчинка счетом несведенная, да просчетом необкинута, да на каждую ссорой жизнь (Имя) и (имя) отмечена, коль с хлебом песчинки на замес сотворены, да бесом хлебцами запечены, да то (имя) и (имя) ссорой обвенчаны, да расходом заречены.
Аминь

Затем пусть хлебцы обсохнут чуток, их отнести и оставить каждый в своем месте, но оставляют их через дорогу то есть, один где то на одной стороне, другой на второй.
Уходить не оборачиваясь.

Как бесов то в работу запускают? Где призыв или обращение или ещё что?
От бесов по итогу откупаться не планируем?
Ритуал нерабочий по итогу.

LKA пишет:

Как бесов то в работу запускают? Где призыв или обращение или ещё что?
От бесов по итогу откупаться не планируем?
Ритуал нерабочий по итогу.

наверное изначально тут предполагается, что будет бес помощник

Предполагать можно все что угодно, только благодаря предположениям нормально работать оно не станет.

Хмммм, способ настройки не нравится. Слабоват. Можно усилить написав имена на хлебах. А лучше так вообще вылепить фигурки людей, благо материал позволяет.

Arsaman пишет:

наверное изначально тут предполагается, что будет бес помощник

Тогда имя помощника должно использоваться.

Рассорка, присушка... а работа то где вообще? Над отношениями, над внутренним миром людей и тд?

Ravencrow пишет:

Рассорка, присушка... а работа то где вообще? Над отношениями, над внутренним миром людей и тд?

Ты еще напиши о предварительной диагностике и раскачке уязвимых мест в отношениях не для того этот песок собирался)

Они больше парятся о том, чтобы сделать кринджовый метод, который работать не будет? Или думают, что это сработает?

Думают что сработает, потом ещё всем форумом обсудят как он классно работает)

Классика, одним словом. Если с бесами все гладко, здесь можно и без самого ритуала обойтись им в принципе))

Moklar пишет:

Классика, одним словом. Если с бесами все гладко, здесь можно и без самого ритуала обойтись им в принципе))

Ритуал нужен для утяжеления влияния,а так конечно можно и без него)

Если влиять умеете напрямую

Цитата :

Ритуал нужен для утяжеления влияния,а так конечно можно и без него)

Для направления влияния, по хорошему.

LKA пишет:

Moklar пишет:

Классика, одним словом. Если с бесами все гладко, здесь можно и без самого ритуала обойтись им в принципе))

Ритуал нужен для утяжеления влияния,а так конечно можно и без него)

получается, можно тупо бить в кастрюлю прыгая на одной ноге в новолуние, чтобы ритуал утяжелить?

Там суть в физических действиях, которые в каком-то смысле повторяют то, что ты делаешь на тонких, плюс соответствующий настрой и восприятие. За счёт физических действий влияние усиливается, приобретает более тяжёлые частоты (по уму, это бы стоило вручную контролировать и насыщать там, где именно оно нужно)

Arsaman пишет:

получается, можно тупо бить в кастрюлю прыгая на одной ноге в новолуние, чтобы ритуал утяжелить?

Соответствие должно быть адекватное.

В симороне наоборот нужен треш и угар

Так вот когда все-таки симорон переходит просто в какие то шизанутые действия?

Moklar пишет:

Так вот когда все-таки симорон переходит просто в какие то шизанутые действия?

Вероятно всегда

Да не. Я про другое. Вот где та грань, где это именно симорон, а где просто какие то левые действия, которые влияния не окажут?

Там в целом, как я понимаю, работает концепция иносказания, мб даже шутки. То есть это типа шизанутый ритуал, где в шутку вместо адекватных действий делается их некий "смешной" аналог, но в целом всё это делается всерьёз. Походу оттуда ноги и растут. А грань - нужно так подобрать действия, чтобы они были как и в нормальном ритуале, но именно с юмором

Moklar пишет:

Да не. Я про другое. Вот где та грань, где это именно симорон, а где просто какие то левые действия, которые влияния не окажут?

Грань в самом практике, когда он привязывает действия к ситуации и результату, его намерении, восприятии и вере в результат. А не просто от балды что-то сделать. Симорон не единственный на самом деле, есть подобные техники в различных традициях.

Цитата :

Симорон не единственный на самом деле, есть подобные техники в различных традициях.

Есть примеры? Не сталкивался с таким

Раз дело в самом практике, то тут многие ритуалы могут и не сработать чисто из-за недостатка энергии/концентрации.