Кладбищенские привороты и работа на кладбище

Один из обрядов рассорки, проводится в полуночное время. Для выполнения потребуются: луковица, фотографии жертв ритуала, острый нож с темной рукояткой, соль, черный молотый перец, черные свечи, черная нить, бутылка хорошей водки (для откупа покойному). Порядок действий:

Придя на кладбище, побродите и найдите могилу покойника с тем же именем, что и у того, кого желаете рассорить.
Установите свечи, зажгите их и обратитесь к покойному:
“Ты, (имя покойника), в земле лежишь, не ешь и не пьешь, водку руками не берешь. А я тебе  гостинец принесла. Его ты забери, мне же дай того, что я желаю”.
Вылейте на могилу водку (всю бутылку).
Ножом разделите пополам луковицу, на половинках ножом же нацарапайте имена жертв обряда.
Смешайте соль с перцем, смесью обильно посыпьте срезы половинок лука. При этом  говорите:
“Как солона соль и горек перец, так же солона и горька будет и жизнь (имена жертв обряда)”.
Сложите фотоснимки друг к другу спиной, прижмите их половинками лука — так, чтобы срез и лица людей соприкасались. Композицию перевяжите крестообразно черной нитью.
Выкопайте ножом небольшую ямку на могиле, сложите перевязанные фото и половины  лука со словами:
“Ты, (имя покойника), мне послужи, откуп забери и (имена жертв) разведи. Как лук истлеет в земле, так же и зачахнет их любовь, обернется ссорами, развернется страшными раздорами. Ждет их беда— вместе не быть никогда. Да будет так!”.
Закопайте ямку, потушите свечи. Все манипуляции с кладбищенской землей лучше всего проводить в резиновых перчатках. Покиньте кладбище, не оглядываясь. Дороги к кладбищу и от него не должны совпадать — идите разными путями.

Цитата :

Все манипуляции с кладбищенской землей лучше всего проводить в резиновых перчатках.

Вот что-то мне подсказывает, что резиновые перчатки это не очень защита.

Brengar пишет:

Вот что-то мне подсказывает, что резиновые перчатки это не очень защита.

Разве что на физическом плане не пачкать руки, а так на тонких планах от некро энергии не помогут.

Если подкрепить перчатки намерением, должно работать хоть как-то

Можно конечно и на тонких сделать аналог защитных перчаток, как в целительстве подобные барьеры создают.

Я о том и говорю, что как утяжеление с физа

Цитата :

Можно конечно и на тонких сделать аналог защитных перчаток, как в целительстве подобные барьеры создают.

Но там физовые перчатки только как дополнение будут. Тут-же "и так сойдет".

Приворот на дальний край кладбища

Делается под вечер.
Встать напротив кладбища,пойти по леву сторону и отыскать дальний край кладбища.Заходить на кладбища не нужно.
Там встать возле ограды,на землю кладут три пятака со словами:

"Пятачиной дело свое начинаю,се закуп силищам поградным.Аминь."

Затем берется шерстяна нить красного цвета около метра в длину,на одном конце нити завязывается просто узел со словами:

"Се узлом (имя) к (имя) прибиваю,крайним словом утвердь творю.Аминь."

На втором конце нити завязываются два узла со словами:

"Два узлища в один сошлись,тако два телеса в одно сходются.Аминь."

Эту нить продеть сквозь ограду кладбища или обвязать вокруг доски,если ограда из дерева.Когда нить продета то оба конца её связываются вместе и читается заклинание три раза:

"Погостная да мирская сила что погрань здесь творити
Двух миров се заклинание
Душ скитальников что по ту сторону
Да сил животеющих что за спинищей
То я ведовским словом заклинаю
Вы силищи суразные,крепостю пламенеющи
Любовных мук то знавальники
Утех что бахромах и перинах испокон творили
Яко пламенеить свеча гробная тако пламенеить жизнь
Тако сил тех сонм я насылом посылаДа пойдут сии силищи в люда сторону
Да ночю,утром,днем сыщут телеса (имя) и (имя)
Да войдут в их сердца,в жилы,в кровище,в саму душеньку
Да в душеньке,да в сердце,да в кровинушке,да в жилах
Воспламенеют страсть нечеловечную,неистовую
Страстю всепожирающу,
(имя) от (имя) оградой живой,оградой мертвой неотградити
Тако им в пламени сим друг дружко усладь иметь
Не на день а жизни вечной
То пограню мира живого и мира мертвого заклинь творима
Аминь."

Читается три раза. Затем подбираются пятаки и перекидываются через ограду со словами:"Уплачено."
Уходить не оборачиваясь

Цитата :

читается заклинание три раза:

Закос под старину не очень

Цитата :

Приворот на дальний край кладбища

Судя по словам заговора такой ритуал будет на обоих участников отношений действовать, что не всегда хорошо.

Да и силы в последнем случае не совсем определены, так может что угодно откликнуться.

Вроде там к мертвякам обращение, хотя с такой стилизацией и не поймешь.

ПРИВОРОТ Чёрная связка
За три дня до намеченного на обряд дня покупаются: два букета искусственных цветов на могилу, две красные свечи, довольно длинная черная лента.
Также заранее на кладбище, чтобы потом долго не искать, нужно заприметить общую семейную могилу, где лежат муж и жена, имена покойных не важны, на ней будет проводиться основная часть обряда.
В течение этих трех дней нужно поставить три свечки в трех разных церквях к кресту со словами:

«Крест церковный, крест скорбный, как люди к тебе со слезами ходили, так бы (имя) по мне рыдала, слезы по мне проливала. Любовью сердце бы ее скрутило, похотью бы тело ее опалило. Как свеча сия сгорает, так пусть (имя) разум по мне потеряет. Да будет так!»
На выходе подается милостыня со словами: «Как нищие до денег сих охочи, так и (имя) до меня охочей будет. Да будет так!»

В третий день сразу после посещения церкви, взяв с собой букетики, ленту и две свечи едут на кладбище к намеченной могиле. На нее кладутся букеты, зажигаются свечи.
Взятой с собой чёрной ленточкой нужно крепко перетянуть два памятника либо креста, смотря, что поставлено, и завязать на узел.
Далее встаешь так, чтобы получившийся узел был перед тобой, берешь в руки свечи и, капая на него стекающим воском, трижды читаешь заговор:

«Стою я на кладбище, между двумя могилами, могилами старыми, но связанными узами крепкими, эти узлы никто при жизни не разорвал, а после смерти и подавно. Души мертвых (имена покойных), вас призываю, поклон вам кладу, о помощи прошу, заклинаю. Как вы, (имена покойных) связаны были, вы всю жизнь друг дружку любили, силу свою покажите, (имя) ко мне привяжите, тоску смертную в нее посадите. Тоска бы ее давила, плоть бы ее по мне днем и ночью выла. Похоть ярую в (имя) поселяю, глаза ее на других закрываю, как мертвецу в гробу света белого не видать, так (имя) без меня не бывать, на других не глядеть, страсти к другим вовек не иметь. Похотью вяжу тебя, (имя), тоской могильной повязываю, намертво тебя к себе привязываю. Как (имена мертвых) не разнять, так боли тоски (имя) по мне не унять, водой не смыть, в огне не спалить, словом тайным не отговорить. Да будет так!»

После этого свечи обратно ставятся на могилу, уйти не оглядываясь

LKA пишет:

«Стою я на кладбище, между двумя могилами, могилами старыми, но связанными узами крепкими, эти узлы никто при жизни не разорвал, а после смерти и подавно. Души мертвых (имена покойных), вас призываю, поклон вам кладу, о помощи прошу, заклинаю. Как вы, (имена покойных) связаны были, вы всю жизнь друг дружку любили, силу свою покажите, (имя) ко мне привяжите, тоску смертную в нее посадите. Тоска бы ее давила, плоть бы ее по мне днем и ночью выла. Похоть ярую в (имя) поселяю, глаза ее на других закрываю, как мертвецу в гробу света белого не видать, так (имя) без меня не бывать, на других не глядеть, страсти к другим вовек не иметь. Похотью вяжу тебя, (имя), тоской могильной повязываю, намертво тебя к себе привязываю. Как (имена мертвых) не разнять, так боли тоски (имя) по мне не унять, водой не смыть, в огне не спалить, словом тайным не отговорить. Да будет так!»

Приворот через подселение мертвяка. После него дорога в психушку обеспечена, и не только жертве...

И в итоге будет очень плохо

Цитата :

Приворот через подселение мертвяка. После него дорога в психушку обеспечена, и не только жертве...

Почему подселение? Тут вроде силами мертвяков воздействие накладывается, но подселения нет. Да и почему не только жертве?

Заклинание в отдельных строках довольно сомнительное

Цитата :

но связанными узами крепкими, эти узлы никто при жизни не разорвал, а после смерти и подавно.

Цитата :

Как вы, (имена покойных) связаны были, вы всю жизнь друг дружку любили

Откуда известно какие отношения были между покойными супругами в свое время, может они всю жизнь как кошка с собакой прожили И если предположить, что кто-то все-таки достучится до них, то неизвестно как они себя поведут.

Brengar пишет:

Почему подселение? Тут вроде силами мертвяков воздействие накладывается, но подселения нет.

LKA пишет:

Души мертвых (имена покойных), вас призываю

Как по-другому можно трактовать эту фразу? Оператор направляет мертвецов на жертву с определенной целью, а в нашем случае это приворот.

Brengar пишет:

Да и почему не только жертве?

А если на жертве стоит защита? Или оператор не оставил подношения? Тогда мертвяки вернутся к тому, кто их призвал

Эцио пишет:

А если на жертве стоит защита? Или оператор не оставил подношения? Тогда мертвяки вернутся к тому, кто их призвал

Если тот, кто их призвал, слабее и не сможет их направить толком, они итак останутся при нем или как минимум привязка будет.

Цитата :

Как по-другому можно трактовать эту фразу? Оператор направляет мертвецов на жертву с определенной целью, а в нашем случае это приворот.

Так в большинстве ритуалов мы какие-либо силы призываем. Они осуществляют воздействие и уходят, несли не проработано обратное.

Мертвяки сами по себе не уйдут, доить будут пока не прогоняет их.

Цитата :

Мертвяки сами по себе не уйдут, доить будут пока не прогоняет их.

А если в конце ритуала будет какое-нибудь стандартное отзывание сил? Или тут что-то отдельно надо продумывать?

Brengar пишет:

А если в конце ритуала будет какое-нибудь стандартное отзывание сил? Или тут что-то отдельно надо продумывать?

Если их отозвать после призыва, то смысла дергать их вообще нет, да и отзыв любых сил сам по себе нежелателен. Изначально необходимо взвешивать, нужны ли мертвяки вообще.

Хватит ли сил, чтобы даже такое отогнать?

Цитата :

да и отзыв любых сил сам по себе нежелателен

В плане? В конце ритуала-же как раз и отпускаются призываемые силы.